Mostrando entradas con la etiqueta Kees Van Dongen. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Kees Van Dongen. Mostrar todas las entradas

domingo, 22 de enero de 2017

Anglada Camarasa y el Modernismo Pictórico Español



Anglada Camarasa: Sonia de Klamery, 1913

 "(Es un...) Goya ebrio de colores que vive la vida como una feria".
B. Zuckerkandl (1) 

Y eso es así. En su pintura, que no se puede adscribir a ninguna tendencia concreta, más que por cronología y dada su personalísima factura, Anglada juega con el color pero también con la línea que incurva al infinito.


Anglada Camarasa: Flores y Copa, 1889

Hermen Anglada Camarasa ( 1871-1959) comenzó su andadura académica estudiando en la Escuela de Bellas Artes de Barcelona, conocida como la Llotja. Fue discípulo de Modest Urgell y comenzó pintando paisajes y figuras de un "notable narrativismo anecdótico". (2). Sin embargo, pasado el tiempo tendrá una estética propia que lo individualizará en cuanto a que va a  utilizar un cromatismo muy personal que podría entroncarlo con los Nabis.


 Anglada Camarasa: Cuatro apuntes de París


Anglada Camarasa: Jardín de París, 1900


Anglada  Camarasa: El Casino de París, 1900

Muy importante en su devenir artístico fue su ida a París (1897) y sus estudios en la Academia Julien que le dieron la influencia artística de Toulouse-Lautrec pero fundamentalmente, y tal como afirma, Valeriano Bozal de Klimt y Van Dongen,(3), cuestión fácilmente observable en algunas de las telas que creó en ese momento. De igual manera, Gustave Moreau será otra de sus claras influencias. María Blanchard será una de sus discípulas en la Academia Colarossi en París, en la que va a pasar de ser un simple alumno a ser profesor. (4)


Anglada Camarasa: Teatro 1901-1903



Anglada Camarasa: La morfinómana, 1901-1902


Anglada Camarasa: Campos Elíseos, 1904

Danza, música, peinetas y gitanas, mujeres a quienes idealiza ...Todo ello fue protagonista en su obra que fue realizada con una factura muy empastada y muy  art Nouveau. Y ahí se quedó, lo que no es poco. Pero es que nunca le gustaron las llamadas primeras vanguardias, desarrolladas en la primera década del siglo XX. 



Anglada Camarasa: La Novia de Benimanet, 1906


Anglada Camarasa: La Gata Rosa, 1911
 
La figura femenina, el vestido y el almohadón son prolongación uno de otro, inseparables del sofá y del fondo (...) Vestido, sofá y fondo son simultáneamente motivo anecdótico, trama pictórica y marco en el que la fisonomía se presenta. (5)


 Anglada Camarasa: Los Ópalos, 1904


Anglada Camarasa: El Tango de la Corona, 1910

Su obra transita desde una primera etapa de formación, académica como suele ser natural, pasando por el momento en el que pinta, ya en París, escenas nocturnas, de cabarets, fascinado por la utilización de la luz eléctrica. En estas obras el empaste en la pincelada es clara. Posteriormente, en la primera década del siglo XX, su obra, se apega a la tradición regionalista propia de la España de la Restauración ,lo que lo lleva a seguir plasmando a las mujeres para idealizar lo común, lo cotidiano, lo de siempre, pero pintado de una manera diferente. Es el momento en el que es más conocido en Europa.


Anglada Camarasa:  Retrato de Marianne Willumsen - 1911


 Anglada Camarasa: Tórtola Valenciana. 1912
 ¿Influencia aquí de León Bakst?
Parece bastante clara


Anglada Camarasa: Valencia, 1910

Con el estallido de la Guerra Civil española, siendo republicano y masón se va a refugiar en Montserrat antes de la caída de Barcelona para exilarse  posteriormente y vivir en Francia durante 10 años. (6) 


Anglada Camarasa: Granadina, 1914


Anglada Camarasa: Árboles cerca del Monasterio de Montserrat - 1938


Anglada Camarasa: Paisaje, 1938


Anglada Camarasa: Pins de Formentor, 1923

Pero antes, con el estallido de la I Guerra Mundial,  Anglada se retira a Mallorca, y teniendo a Pollença  en la retina, pinta sus paisajes para ya, en los años 30' del siglo XX su obra caiga casi en la abstracción. (7) Una abstracción que se ve  en los fondos que hay que mirar de cerca para observar la pasta y la mezcla de colores. 


Anglada Camarasa: Fons de Mar, 1927-1928


Anglada Camarasa: Gallo de San Pedro, 1949

Finalmente, aquel que junto con Sorolla y Zuloaga había sido lo mejor del panorama español de finales del s. XIX transición al XX, cae en un olvido injustificado.Sirva esta pequeña entrada para reivindicarlo como uno de nuestros pintores más especiales.

Toda la obra gráfica ha sido extraída de :

- Ciudad de la Pintura y

- Vacío es forma, forma es vacío

En cuanto a las obras de referencia y citas han sido las siguientes:

1-( Fontbona, 1981:34) citado en Trabajo definitivo anglada camarasa: Aquí  pág.5



2- Bozal, Valeriano: " Arte del siglo XX en España. Pintura y escultura 1900-1939". Espasa Calpe, Madrid, 1995. ( pag. 56)
3- Ibidem
4-Artículo del periódico El País : aquí
5-Bozal, Valeriano: " Arte del siglo XX en España. Pintura y escultura 1900-1939". Espasa Calpe, Madrid, 1995. ( pag. 58)
6- Periódico El País : Aquí 
7-  Bozal, Valeriano: " Arte del siglo XX en España. Pintura y escultura 1900-1939". Espasa Calpe, Madrid, 1995. ( pag. 58)



jueves, 28 de agosto de 2014

Federico Beltrán Masses y el Color de los Dulces Sueños



Federico Beltrán Masses: Las Ibéricas, 1924

El color de los dulces sueños fue el azul , "el color simbólico por excelencia, inspirador de Rubén Darío y símbolo colorista del arte mallarmiano" (1) Además de las telas azules, los óleos de Federico Beltrán serán elegantes y realizados con una técnica perfecta. 


Federico Beltrán Masses: Oillets Rouges


Federico Beltrán Masses: Granadas, 1929

Federico Beltrán Masses ( 1885, Guaira de Melena, Cuba - 1949, Barcelona, España) se movió entre el Simbolismo en la captación de una mujer sensual y arrebatadora, el Modernismo y el Art Decó; entre la pintura de un Anglada Camarasa o un Sert, la paleta de un Sorolla ( que fue su maestro) o el barroquismo de un Zuloaga. En su obra nos muestra un mundo de lujo, de ostentación, de artificio, de mujeres que , vestidas con trajes sensuales o directamente desnudas, están cargadas de sensualidad y erotismo.


Federico Beltrán Masses


Federico Beltrán Masses: Uno para todas

 Hay en su obra también el tópico de la maja española pero renovada, ya que el deseo español tras el desastre de 1898 buscaba plasmar una nueva españolidad:  primero, adoptando las características del  simbolismo europeo del momento que la burguesía catalana, por ejemplo, va a utilizar para calmar sus ansias de modernidad y segundo, mezclando ese simbolismo, con las grandes corrientes nacionales como el tradicionalismo y el regionalismo. De ahí, el eclecticismo hispano (2)


 Federico Beltrán Masses: La Maja Maldita, 1918


Federico Beltrán Masses: Mujer con chal español, 1925


Federico Beltrán Masses: La Maja Marquesa, 1915

La exposición de esta obra ( La Maja Marquesa) fue un auténtico escándalo. Muchos fueron los textos a favor y en contra del cuadro en el que se observa una mujer desnuda entre otras dos vestidas. El crítico de arte José Francés escondido tras el seudónimo de Silvio Lago, personaje principal de La Quimera de Pardo Bazán, exaltará en sus artículos a Moreau, Beardsley, Burne-Jones o William Morris., pero también fue el que hizo la más encendida defensa de Beltrán en la revista La Esfera, el 2 de octubre de 1915 refiriéndose a la obra, a su obra total,  diciendo:

" ( La obra de Beltrán)...Es una exaltación de paganía y refinado intelectualismo. (...) Este joven maestro del arte español actual (...) nos libera de la vulgaridad cotidiana....Se le adivina la complacencia con que pinta y la deliciosa tortura con que piensa. (...) No parece un pintor español Ferderico Beltrán, pues no hallamos en él la tradición pesimista, seca, grave, austera- en el sentido de una austeridad enfermiza- que nos legaron nuestros pintores del siglo XVII, y que siguen considerando aún como únicas normas de belleza algunos de los artistas contemporáneos. (...) En Federico Beltrán se encuentra precisamente todo lo contrario: exaltación optimista, sensual complacencia de interepretar desnudos y paisajes espléndidos, y telas y joyas, y cielos encantados por la magia azul de las noches serenas".(3)


Federico Beltrán Masses: Salomé, 1932


 Federico Beltrán Masses: Tanagra, 1914


Federico Beltrán Masses: El Rubí, 1929

Sumemos a estos personajes que llenan sus telas a personajes que sostendrán iconografías de la literatura oriental, o de la mitología griega, de la Biblia. Cuando vaya a París y a Venecia la alta burguesía, las gentes procedentes del cine, de la aristocracia, querrán ser pintados por él, lo que lo hace entroncar directamente con el que fue considerado como el pintor de la jet set del momento, Kees van Dongen, de quien tenéis una entrada en este espacio referido al Fauvismo, o un poco más atrás en el tiempo el llamado " el pintor de las señoras" , Giovanni Boldini que pintó con exquisited a las damas de la alta sociedad de su tiempo.


Federico Beltrán Masses


 Federico Beltrán Masses: Lady Rothschild vestida de princesa egipcia


Federico Beltrán Masses: Marquesa Luisa Casatti, 1920
 

Federico Beltrán Masses: Lady Wellington Koo, 1934

Fue, pues, un cronista de la época y reyes como Alfonso XIII  o el rey Jorge VI de Inglaterra, los marajás de Kapurtala, actores o actrices- Rodolfo Valentino y Pola Negri o Joan Crawford -la marquesa Luisa Casatti,  fueron pintados por él, además de miembros de famosas sagas adineradas americanas como los Rothschild, los Morgan o los Forbes, así como lo miembros de los ballets rusos de Diaghilev y los escenarios de lejanas civilizaciones salidos de la pluma de Leon Bakst


Federico Beltrán Masses: Retrato de la bailarina Alicia Nikitina, 1929


 Federico Beltrán Masses: Valentino, el Halcón Negro, 1925


Federico Beltrán Masses: Pola Negri y Valentino

Finalmente, comentaremos que tuvo un éxito inmediato entre la alta sociedad, que comienza a viajar como se ha comentado, que lo equiparan a un nuevo Zuloaga o a un Goya y que como comenta Manuel Mujeriego, esa faceta de pintor de buenas relaciones, mercantilista, que tiene contactos y que conoce a lo más granado de la sociedad le siguió toda su vida. Sin embargo, también  aparecen las críticas en los años 20' en el que se habla de él como el pintor que muestra " la decadencia de la decadencia". (4)


Federico Beltrán Masses: Las Perlas, 1934

A finales de los años 40' , sus cuadros ya dejan de tener sentido en una España que está pergeñando el "Dau al Set", siendo sustentado por el régimen para mostrar al mundo la "modernidad" española. 


Federico Beltrán Masses en su estudio

"Pinta Federico Beltrán como si soñara después de amar la vida" (5)

La obra gráfica de esta entrada ha sido recabada de multitud de sitios en la red con el único deseo de mostrar la obra de este pintor.

Se recomienda la visita a su página : http://www.beltranmasses.com/

 En cuanto a las obras de referencia y las citas fundamentalmente se han  utilizado tres textos: 

-Cita nº 5- pág 22 en http://ddd.uab.cat/pub/llibres/1923/60008/fedbelmas_a1923.pdf      . Texto de José Francés sobre la obra de Beltrán que pertenece al depósito documental de la Universidad Autónoma de Barcelona.


Estupendo texto en línea al que pertenecen las citas: 

1- pag.8
2- pág.2-3
3- pág.20-21
4-pág.28- Crítica de José Carlos Mariategui

miércoles, 7 de septiembre de 2011

El Fauvismo, la impetuosa tormenta del color. Kees van Dongen.


Color, color y más color. Eso es lo que define a la pintura fauvista. Ni el encuadre, la perspectiva, la luz y la sombra, el volumen, importa. Todo es color, fuerte, vivo, agresivo, aplicado en contrastes violentos a través de una factura pastosa ( Vlaminck llegó a usar la pintura poniéndola directamente del tubo a la tela). Un color puro, primario ( rojo, azul y amarillo, además del blanco y el negro), totalmente arbitrario y utilizado de forma absolutamente subjetiva y personal. De esta manera, la pintura fauve es figurativa pero antinaturalista. Sus figuras son moldeadas a través de una línea negra o de otro color diluyendo el dibujo.



Matisse: " La Japonesa al borde del agua", 1905


Matisse: " La Alegría de Vivir", 1905-1906

Una vez más, hay que ubicar este movimiento en las primeras Vanguardias Históricas que son las que llevan dentro de sí el desarrollo de una serie de ismos, que supusieron la ruptura con la pintura académica y que se convirtieron en el centro de la creación y experimentación de los artistas que abrieron caminos fantásticos en el arte contemporáneo del siglo XX. Muchos de estos ismos, se dieron coetaneamente, y muchos, fueron movimientos de arte total que, a través de manifiestos, aunaban una visión común que afectaría no sólo a la pintura, sino también a la literatura, el cine o la fotografía.



Matisse: " Retrato de Andre Derain", 1905

Además, la filosofía les dió entidad y se hizo eco de la nueva actitud del artista , de su querencia por la experimentación. Los adelantos técnicos, el progreso, la innovación y el cambio, el rechazo a lo anterior, eso era lo moderno. El punto de partida, como se sabe, fue el Impresionismo y el Postimpresionismo de finales del XIX.


Matisse: " Flores en un Jarrón", 1906

Los dos primeros movimientos de vanguardia fueron el Fauvismo y el Expresionismo que comienzan parejos, uno en Francia, el otro en Alemania, en 1905 y es del primero del que nos vamos a ocupar. 

El Fauvismo sólo duraría como grupo hasta 1908, aunque muchos críticos no lo consideran como tal, sino como una reunión de amigos que siguieron una misma premisa: la utilización del color con total libertad. Por esta razón, confluyeron, se unieron, pero crearon de formas distintas. De igual manera, el Fauvismo no tuvo manifiesto que lo sustentara y siempre fue considerado como el hermano menor de la vanguardia y haciendo una equiparación con el Expresionismo, siempre salió perdiendo.  (1)


Matisse: " Niña Leyendo", 1905-1906

No tuvo manifiesto pues, sin embargo, el Fauvismo es imposible de entender sin las teorías de Bergson y de Benedetto Croce, sobre la inmediatez y la intuición, que dan consistencia al movimiento. Tampoco este ismo se puede comprender sin el Simbolismo y la obra de uno de sus principales representantes, Gustave Moreau, que fue profesor de Rouault, Marquet y Matisse, el que llegaría a ser el más importante de los fauvistas y uno de los más importantes coloristas del siglo XX. Moreau fue el que hizo tomar, a estos alumnos, el gusto por la riqueza cromática de sus cuadros ( Gauguin le llamaba el orfebre) y  llegó a decir de ellos que "simplificarían la pintura" y "yo seré el puente que algunos de vosotros atravesaréis". ( 2)


Albert Marquet: " Vallas Publicitarias en Trouville", 1905



Albert Marquet: "Vista de San Juan de Luz", 1907.



Rouault: "Prostituta frente al espejo", 1906

Los fauves no rompieron con los temas tradicionales, en eso fueron conservadores: retratos, paisajes, naturalezas muertas o  interiores, poblaron sus cuadros. Por último, otro de los elementos que el Fauvismo introdujo en el mundo del arte del momento fue el interés por el arte africano que tanta repercusión tendría, unos años más tarde, en otras corrientes de vanguardia, como por ejemplo, el primitivismo que impregnará la obra de Picasso y de los cubistas. La influencia del arte africano no es banal ya que incide en la aparición de una tendencia a la esquematización, a la forma simplificada, a lo esencial de lo representado, haciendo desaparecer los detalles. 


Derain: " Mujer con camisa, bailarina", 1906.


Matisse: " Vista de Coilloure", 1906.

En 1905, en el Salon d'Automne, exponen, por primera vez, Matisse, Andre Derain, Vlaminck, Othon Friesz, Manguin, junto a Camoin, Albert Marquet, Jean Puy, Louis Valtat y Georges Rouault. Un año después se unen al grupo Georges Braque ( que pronto abrazaría la experiencia cubista) y Raoul Dufy (que mezclará, posteriormente, principios del impresionismo con el fauvismo) , así como nuestro protagonista: Kees van Dongen.


Derain: " El Puente de Londres", 1906


Vlaminck: " Retrato de una mujer", 1905-06


Othon Friesz: " La Côte de Grâce, Honfleur", 1907



Henri Manguin: " El 14 de julio en Saint- Tropez", 1905


Charles Camoin: " Pueblo junto al Mar", 1905



Jean Puy: " Dalias y Frutas", 1906.
Fuente de la imágen: Aquí.


Louis Valtat: " Bouquet de Flores". Finales del S. XIX- Principios del XX
Fuente de la imágen: Aquí.


Raoul Dufy: " Barcas en Martigues", 1908
Fuente de la imágen: Aquí.


Braque.
Fuente de la imágen: Aquí. 


Kees van Dongen: Cabeza de mujer.

El crítico Louis Vauxcelles los denominó "Fauves", fieras, por su utilización del color y el predominio de éste sobre cualquier otra consideración, denominación que fue aceptada por los historiadores. Desde ese momento, el fauvismo se convirtió en la primera de las grandes corrientes del arte moderno. Los presentes en esta exposición tomaron, tras 1908, caminos distintos en el mundo del arte. El público que asistió a la exposición se sintió ofendido ya que entendió que el color estaba siendo utilizada de manera " absurda" y la factura se vió como descuidada y demasiado empastada. 


Matisse: " Madame Matisse, retrato de la raya verde", 1905.


Matisse: " Mujer con sombrero". 1905.


Maurice de Vlaminck: " Flores, sinfonía en colores", 1906-07.

Matisse, cuatro años después del escándalo que la exposición supuso, formuló su credo: 
"Mi sueño es un un arte de equilibrio, de pureza y serenidad, desprovisto de temas inquietantes o depresivos, un arte que, para cualquier trabajador mental, sea un hombre de negocios o un escritor, sería como una influencia sosegante, como un calmante mental, algo así como una buena butaca donde descansar de la fatiga física". (3)


Matisse: " Armonía en Rojo", 1908.

Kees van Dongen

Si nos centramos en Kees van Dongen ( Rotterdam- Holanda 1877- Montecarlo, Mónaco, 1968), el Museo de Arte Moderno de París, en una retrospectiva de su obra, tituló la exposición como "Fauvista, anarquista y mundano", una muestra que se proponía la recuperación de su figura, un tanto marginada en la historia del arte, frente a los grandes del movimiento fauve. El Museo Picasso en Barcelona fue, en 2009, el encargado de realizar la primera retrospectiva de van Dongen en nuestro país. 


Fue admirador de Rembrant y Hals y se formó en la Academia de Artes y Ciencias de Rotterdam, donde comenzó a pintar a las prostitutas de la ciudad en dibujos que lo hicieron conocido en la prensa francesa y en los que se rastrean influencias de Toulouse-Lautrec.


Zelandesa, 1898


Dessin, 1900

Se mudó en seguida a Paris ( 1899), capital del arte en aquel momento, entrando en contacto con el marchante Vollard quien le preparó una exposición, no sin antes, estar viviendo en Montmatre en la más absoluta miseria. Coristas, pobres, cabarets, prostitutas son los protagonistas de sus telas. Deja de pintar durante un tiempo para colaborar con revistas de tipo satírico como L'Assiette au beurre, Le Rire y otras, que le hacen tomar conciencia crítica y lo reafirman en sus ideas anarquistas.


El Éxito. 
L' Assiette au beurre No. 30, 26 October 1901
Fuente de la imágen: Aquí  


Bebedora de Absenta en la calle, 1902

Posteriormente, expone con Matisse y Derain. Nace el Fauvismo.


 En el Moulin de la Galette, 1904


 El Moulin de la Galette, 1905-06 ( fragmento)


Princesa de Babilonia, 1904-10


Femme Fatale, 1905


Casa en Amsterdam, 1907


Modesjesko, cantante soprano, 1907


Mujer con Ojos Azules, 1908

Hizo amistad con Picasso,  con Braque y Juan Gris, y fue el momento en el que hizo una serie de retratos compartiendo modelo con el primero, su amante, Fernande Olivier.Sin embargo, no fue tentado por el Cubismo.


Retrato de Fernand Olivier, 1905


Retrato de Fernande, 1906


Las Luchadoras de Tabarín, 1907-08,
realizado, quizás, en respuesta a las "Señoritas
de Avignon" de Picasso. 
Fuente de la imágen: Aquí

Apollinaire, en 1913, escribió sobre él:

"Europeo o exótico, según le convenga, Van Dongen es personal y violentamente sensible al orientalismo (...). Esta pintura a menudo desprende un aroma a opio y ámbar". (4)
Y es que ese año, Kees van Dongen,  recorre Egipto, Marruecos y España, viaje que le influye, dando paso en su obra a grandes superficies de color,  retomando el dibujo y realizando temas orientales. Y ese, es el año también, que crea "El Chal Español" que tuvo que ser retirado por la policía del Salón d'Automne dado el escándalo que provocó. Era su mujer Guus quien aparecía desnuda en él.  


Saida, 1913

Dijlali, 1913


Caballo árabe, fecha desconocida.


Española con mantilla, 1910


El Chal Español, 1910

A partir de ese momento, inmerso en el París más burgués, en el París de los "locos años 20'" del que llegará a tener una gran reputación como pintor,se convirtió en asíduo de fiestas y bailes, conociendo el lujo y glamour de la jet set del momento. Se centra en la representación de un cuerpo femenino andrógino, liberado de la tutela del hombre.


La Amapola, 1919


Mujer fumando ( retrato de Kiki de Montparnase), 1920


Cabello Corto, 1924


El Collar de Perlas, 1924

Conoce a la Marquesa Luisa Cassatti, a Peggy guggenheim, a Jasmyn Jacob que llega a ser su amante. El que fuera anarquista y crítico con la sociedad es atraído hacia un estilo de vida totalmente burgués. Esta actitud fue censurada y él respondió:

“Se me reprocha ser mundano, enloquecer con el lujo, ser un esnob disfrazado de bohemio, o un bohemio disfrazado de esnob. Pues sí. Adoro la vida de mi época, tan animada, tan acelerada… Me gusta lo que brilla, las piedras preciosas que resplandecen, las mujeres sensuales, y la pintura me da todo eso porque lo que yo pinto es, a menudo, un sueño o una obsesión”. (5)



Mujer con galgo azul, 1919


Arianan Gedeonov


La Persuasión, retrato de la actriz
María Ricotti, 1921


Venecia nº 2, El Abrigo de Cisne, 1925-1930


Madame T, 1929


La Mujer sobre el Sofá, 1930


La Amazona, Rosa, 1930


Retrato de Mujer


Retrato de Mujer, 1940

Sus mejores años de creación ( 1895-1931) se vieron empañados, posteriormente, por la vergonzante aceptación de hacer un viaje a la Alemania nazi en 1941, junto con otros artistas franceses, viaje organizado por Arno Breker (escultor que trabajará en Alemania realizando encargos para los Juegos Olímpicos de Berlín de 1936) y Otto Abetz (embajador alemán en París). 


Despiau, Othon Friesz, Dunoyer de Segonzac, Vlaminck, 
Derain y Van Dongen, de izquierda a derecha, junto a jerarcas nazis.
París, Gare de l'Est, octubre de 1941

Es cuando menos curioso, el hecho de que estos artistas aceptasen esa invitación, cuando el Fauvismo, sería uno de los ismos, considerado como muestra de "arte degenerado" en la exposición "Entartete Kunst", organizada por el ministro de propaganda de Hitler, Josef Goebbels, que reunió más de 650 obras de vanguardia en Munich y que terminaron siendo vendidas o destruídas. Ese viaje formaba parte de una campaña propagandística que trataba de acercar a la intelectualidad francesa al nazismo.


Joséphine Baker, 1926

Este viaje y la postura de Van Dongen pronto sería olvidada una vez terminada la guerra. Pero a pesar de que siguió pintando, su obra perdió el atractivo anterior, la de su mejor época. Pintará a una Brigitte Bardot muy joven todavía, en los años 50', y finalmente morirá, en 1968, en Montecarlo.


Kees van Dongen y Brigitte Bardot en el estudio del pintor.
Fuente de la imágen: Aquí.


Brigitte Bardot, 1954


Odalisca Africana, 1968

En 1927 escribió : 

"Vivir es el cuadro más bonito. El resto no es más que pintura" (7).


Toda la obra gráfica ha sido extraída de este link,en el que encontraréis más obras interesantes, si no ha sido así, debajo de cada foto tenéis el enlace del que proceden.
En cuanto a las citas y obras de referencia: 

1- Corcho Gómez, Inmaculada: "El fauvismo" en http://www.liceus.com/cgi-bin/aco/ar/05/05029.asp

2- VV.AA: Arte del S. XX. Ed. Taschen. pag. 38

3- Reichold, Klaus, Graf, Bernhard: " Pinturas que cambiaron el mundo". Ed. Electa, 2006. Pag. 162.

4- Dossier de prensa para la exposición rectrospectiva del Museo Picasso de Barcelona, en : http://w3.bcn.es/fitxers/icub/museupicasso/totsimatgesvandongenesp.922.pdf
pág. 15. 

 - Lynton, Norbert: " Historia del Arte Moderno". Ediciones Destino. 1988.

- Polo, Higinio: "Un Pintor Anarquista en un desfile de Alta Costura" .El Viejo Topo, en http://www.rebelion.org/noticia.php?id=103583